Мир охватила эйфория: в Египте археологи обнаружили кувшины с остатками вина, возраст которых, по предварительным оценкам, превышает 5 тысяч лет. Заголовки СМИ наперебой восхищаются древним искусством виноделия, изящными сосудами и экзотической «винной культурой фараонов». Однако за этим глянцем археологических сенсаций скрывается куда более мрачная и тревожная сторона древнеегипетского винного культа жестокая, языческая и откровенно варварская.

Бог вина палач, не сомелье

Кто был покровителем виноделия в Древнем Египте? Отнюдь не добродушный дионисийский персонаж, а демон по имени Шезму божество, воплощающее не изобилие, а насилие. В иерархии древнеегипетского пантеона Шезму был двулик: с одной стороны, он охранял винодельни, изготавливал благовония и напитки для богов; с другой являлся жестоким мстителем, который отрубал головы грешникам и клал их... под винный пресс. Да-да, буквально. Он давил из них «вино», которое, по мифам, подавалось избранным в загробной жизни. Вино напиток, созданный из крови осуждённых.

Именно такой кровожадный образ оказывается в самом центре египетского винного культа. Это не гастрономическая традиция, не культурное наследие в современном понимании, а пережиток первобытной жестокости, облечённой в псевдорелигиозные ритуалы.

Винодельни как святилища страха

Раскопки показывают, что египетские винодельни нередко располагались рядом с храмами или гробницами. Это указывает на ритуальное значение процесса и снова связывает вино не с радостью, а с потусторонним миром и смертью. Не стоит забывать, что в Древнем Египте любые производственные процессы, включая виноделие, могли быть частью культа, а значит сопровождаться человеческими жертвоприношениями, особенно в эпоху Древнего царства, когда власть фараона считалась абсолютной.

Можно ли с восхищением смотреть на кувшины с «вином», если допустить, что часть этого вина могла быть символически смешана с кровью? А ведь некоторые учёные полагают, что кровавые элементы в винных ритуалах не были метафорой, а имели буквальное воплощение.

Романтизация язычества

Современное общество, охотно потребляющее информацию через яркие картинки и броские заголовки, с лёгкостью принимает любую археологическую находку как нечто прекрасное и культурное. Но стоит ли восхищаться «винной традицией», если она олицетворяет не только мастерство ферментации, но и культ страха, репрессий и кровавых ритуалов?

Отдельного внимания заслуживает вопрос: почему именно сейчас масс-медиа активно подхватили эту новость? Что стоит за этой вспышкой интереса к «вину фараонов»? Вероятно, это не что иное, как новая волна маркетинга: очередная попытка привлечь внимание к туризму и культурным проектам, играя на экзотике и таинственности Востока. Вместо осмысления восхищение. Вместо критики слепое принятие.

История не всегда вкусна

Да, археология призвана исследовать прошлое. Но журналистика делать выводы. И если прошлое преподносится обществу без должной моральной оценки, мы рискуем романтизировать темнейшие стороны истории. Ведь за 5000-летним вином стоят не только лозы и сосуды, но и головы под прессом. Стоит помнить об этом, прежде чем радостно восклицать: «Вот это находка!»